الأحكام الفقهية المتعلقة بالصوم .. سؤالًا وجوابًا

هذه خلاصة موجزة تتعلق بأحكام الصوم مما قرره فقهاء المذاهب، ومما تلقيته عن شيوخي الكرام رحمهم الله تعالى:
☘️ س1. إذا كان صوم رمضان فرض فما حكم المفطر عمدًا في رمضان من غير عذر؟
ج. صيام شهر رمضان المبارك من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، ومن جحد فرضية الصوم خسر دينه، أما من ترك صومه تكاسلاً فهو مسلم فاسق لأنه ارتكب ذنبًا من الكبائر.

☘️ س2. ماذا يشترط لوجوب صيام رمضان؟
ج. يشترط لوجوب الصيام:
الإسلام: وعليه، فغير المسلم إذا أسلم لا يقضي.
والبلوغ: فالطفل إذا أفطر لا يجب عليه أن يقضي.
والعقل.
والخلو عن العذر: كالمرض والسفر…

☘️ س3. ما هو العذر؟
ج. العذر على نوعين:
أ‌. عذر مانع من الصوم: أي: لا يصح الصوم من صاحبه كالحيض والنفاس وفقد العقل طيلة النهار.
ب‌. عذر مبيح للفطر: يصح الصوم من صاحبه ولكن الشرع سمح له بالفطر لرفع الحرج، ومن هذه الأعذار:
أولاً. المرض: والمرض المبيح للفطر هوالذي يشق معه الصوم مشقة شديدة، أو يخاف الهلاك منه إن صام، أو يخاف بالصوم زيادة المرض أو تأخر الشفاء، فإن لم يتضرر الصائم بالصوم كمن به وجع ضرس أو إصبع لم يبح له الفطر، ويفطر المريض بإخبار طبيب (ثقة في دينه وفي طبه)، وأوجب بعضهم الفطر إن غلب على الظن الهلاك بسبب الصوم، أو الضرر الشديد كتعطيل حاسة من الحواس.
ثانيًا. السفر المباح الطويل تُقصر فيه الصلاة الرباعية، ويشترط عند الجمهور: أن يسافر قبل طلوع الفجر بترك مدينته أو قريته، أمَّا إن أذَّنَ عليه الفجر وهو مقيم فعليه أن يشرع في الصوم، ثم إن تعرض لمشقة في سفره أفطر وقضى اليوم بعد رمضان، وذهب جماعات من الفقهاء كالشافعية إلى أنَّ الشخص المديم للسفر كسائقي السيارات العامة على طرقات السفر يمنع من الفطر إلا إذا لحقه بالصوم مشقة، والصوم عند الجمهور أفضل للمسافر من الفطر إن لم يتضرر.

☘️ س4. ما هي أركان الصوم؟
ج. لا بد من ركنين أساسين عند كثير من الفقهاء، هما:
. نية الصوم: ومحلها القلب، وينبغي لصوم رمضان أن تكون النية قبل الفجر، ومن ربط المنبه ليستيقظ على سحور رمضان نية، وكذلك الاستيقاظ على السحور لصوم رمضان نية، وأن يخطر على باله ليلاً أن غدًا يوم صيام نية.
. الإمساك عن المفطرات من أذان الفجر إلى أذان المغرب.

☘️ س5. ما هي المفطرات؟
ج. أصل المفطرات يرجع لأمر من أربعة:
أولاً. الأكل والشرب عمدًا.
ثانيًا. وصول عين إلى الجوف من منفذ مفتوح: والعين: كل شيء تراه العين، والمنفذ المفتوح: هو الفم والأذن والدبر من الذكر والأنثى، وعليه: الحقنة الشرجية مفطرة، لأن الشرج منفذ مفتوح.
ثالثًا. من تعمد القيء أفطر كمن استيقظ وهو يشعر بغثيان فوضع أصبعه واستقاء ليرتاح أفطر ولكن لا إثم عليه، ومن غلبه القيء فصومه صحيح وإن ظن أن بعضًا مما خرج قد عاد إلى جوفه بدون قصد منه، ويتمضمض عند الشافعية عقب القيء.
رابعًا. الوطء عمدًا ولو بغير إنزال.
فيجب على الصائم الإمساك عن هذه المفطرات من أذان الفجر إلى أذان المغرب.

☘️ س6. ما ذا يصنع من باشر شيئًا من المفطرات؟
ج. من باشر شيئًا من هذه المفطرات فهو على ثلاثة أنواع:
أولًا. باشر ذلك خطأ: كمن سمع أذان المغرب فأكل وأفطر ثم تبين أن هذا تسجيل أذان وأن المغرب لم يدخل وقته، فهذا بطل صومه، ويمسك ما بقي من النهار حرمة للشهر، ويقضى بدلاً عنه يومًا ولا إثم.
ثانيًا. باشر ذلك ناسيًا: فلا شيء عليه وصومه صحيح.
ثالثًا. باشر ذلك متعمدًا ذاكرًا عاصيًا: فإن كان فطره بجماع فعليه صيام شهرين متتابعين اتفاقًا، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، وأمَّا إن كان فطره بغير جماع بأكل أو شرب فللعلماء رأيان: الأول منهما عليه كفارة كمن أفطر بجماع وهو مذهب الحنفية، والثاني: فعل ذنبًا عظيمًا وعليه التوبة والقضاء لكن لا كفارة عليه بصوم الشهرين.

☘️ س7. ما هي آداب الصوم وسننه؟
ج. له آداب كثيرة منها:
تعجيل الفطر، والسحور ويسن تأخيره، وتلاوة القرآن الكريم، وكثرة الصدقة على المحتاجين لا المتسولين، وينبغي البعد عن السب والشتم، والكذب، والغيبة، والنميمة، والبعد عن الشهوات، والغش.. وهذه المذكورات محرمة برمضان وخارج رمضان لكن بالنسبة للصائم تُحبط أجر صيامه، وإن صح معها الصوم.

☘️ س8. ما هي أهم الأمور التي لا تسبب فطر الصائم؟
ج. هناك أمور يكثر الكلام عنها وهي غير مفطرة منها عند كثير من الفقهاء ك:
الحجامة والتبرع بالدم وسحب الدم لفحص طبي.. لا يفطران فإن خاف أن يغمى عليه فالأفضل تركها.
تذوق (المرأة، أو الطاهي لمطعم أو نحوه) الطعام لضبط ملوحة أو حموضة أو حلاوة دون ابتلاع شيء لا يفطر.
قطرة العين لا تفطر.
من عطش وجف فمه فأحب أن يخفف عن نفسه بالمضمضة فلا حرج.
ابتلاع الريق الذي في داخل الفم لا يفطر إلا إن كان معه دم من اللثة أو اللسان فيفطر بابتلاع الدم.
السواك أو فرشاة الأسنان مع المعجون لا يفطران إذا لم يبتلع شيئًا.
لو بقي طعام بين أسنانه من السحور فابتلعه مع ريقه من غير قصد لم يفطر إن عجز عن تمييزه وإخراجه، فإن لم يعجز أفطر لتقصيره.
غبار الطريق لا يفطر لصعوبة التعذر.
لو تمضمض أو استنشق فسبق ماء المضمضة أو الاستنشاق إلى جوفه، فإنه لا يفطر بشرط أن لا يكون قد بالغ في ذلك أثناء الوضوء، فإن كان قد بالغ في ذلك أفطر.
مَن أُكره حتى أكل أو شرب لم يفطر، لأن حكم اختياره ساقط عند السادة الشافعية.
الطيب والعطر لا يفطر، وإن استحب البعض أن يتركه تركًا للترفه.
من كان جنبًا من الليل وأذن عليه الفجر وهو جنب فصومه صحيح، ولو بقي جنبًا طيلة النهار فصومه صحيح لكن تبقى مشكلته مع الصلاة، فإن شرطها الطهارة.
احتلام النائم في نهار رمضان لا يفطر.
قبلة الرجل امرأته ومباشرته لها (دون جماع أو إنزال) إن أمن على نفسه ونفسها لا تفطر.
نزول المذي لا يفطر عند كثير من الحنفية والشافعية.
الحقنة في الوريد أو في العضل أو تحت الجلد لا تفطر. ولو كانت إبرة غذاء (عندي) لأنها لا تدخل جوفًا.
الحقنة في الإحليل (في ذكر الرجل) لا تفطر عند كثير من الفقهاء.
مداواة الجرح بوضع دهن أو مرهم .. لا يفطر، وكذا ما يدخل الجسم امتصاصًا من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحتوية على مواد دوائية ونحوها لا تفطر.
دواء الغرغرة لا يفطر إلا إذا ابتلع.
النخامة إن ابتلعها لعجز عن إخراجها لا تفطر.
الاغتسال والاستحمام في نهار رمضان لا يفطر مع الحذر من أن يبتلع شيئًا.
وقرر مجمع الفقه الإسلامي في دورتيه لعامي: [ 1418 هـ، و1440هـ] أنَّ الأمور الآتية لاتعد من المفطرات:
قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق لا يفطر.
الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
ما يدخل المهبل من تحاميل، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.
إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.
ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.
حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
غاز الأكسجين.
غازات التخدير (البنج).
إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.
إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.
أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.
لصقة إزالة الشعور بالجوع.
عملية شفط الدهون.
فقد الوعي (الاغماء) بسبب التخدير العام لجزء من النهار، ولو استمر فقدان الوعي بقية يومه؛ إن كان قد وقع التخدير أثناء الصوم.

☘️ س9. ما هي أهم الأمور التي يفطر بها الصائم غير ما ذكر من الأساسيات؟
ج. هي متعددة منها:
التدخين مفطر عند معظم الفقهاء لأنَّ تعمد إدخال الدخان إلى الجوف مفطر عندهم ولو كان بخورًا.
الاستمناء بمباشرة تقبيل ونحوه مفطر؛ أما إن أنزل بنظر أو بتفكر فلا يفطر، وعند بعض المالكية لا يفطر إن كان من النظرة الأولى فقط.
الحيض والنفاس إن طرأ كل منهما على المرأة الصائمة في جزء من النهار بطل صيامها، ووجب عليها قضاء ذلك اليوم.
الحقنة الشرجية مفطرة عند كثيرين، لأن الشرج منفذ مفتوح.
وقرر مجلس المجمع الفقهي في دورته لعام [1440هـ] أن ما سيأتي يفسد الصوم:
كل ما يدخل إلى الجهاز الهضمي متجاوزًا الفم والبلعوم، ومما هو محيل -هاضم- للطعام، وهو المريء والأمعاء الدقيقة مفطر.
جهاز التبخير الرئوي (البنيوليزر) المستخدم في علاج الربو مفطر، لأن الكمية الداخلة منه إلى المعدة أكبر بكثير من القدر المعفو عنه.
الكبسولات المستخدمة في بخاخ الربو المحتوية على البودرة الجافة، لخروج جزء منها وهو جرم يصل إلى المعدة.

☘️ س10. ما معنى فدية الصيام؟
ج. تدفع الفدية في ثلاث حالات:
الأولى:
من أفطر شيئًا من رمضان لسفر أو مرض، وجب عليه قضاؤه قبل حلول شهر رمضان من العام الذي يليه، فإن لم يقض حتى دخل رمضان آخر أثم، ولزمه مع القضاء فدية عند السادة الشافعية، وهي أن يطعم عن كل يوم مد طعام من غالب قوت البلد يتصدق به على الفقراء، ويتكرر ذلك بتكرر السنين، والمد يساوي تقريبًا 600 غرامًا من قمح أو رز أو قيمة ذلك عند بعضهم، وعند السادة الحنفية: عليه القضاء فقط ولا فدية، وعند جماعة من المالكية: لا تتكرر الفدية بتكرر السنوات، فمن وجد سعة المال فليدفع، وإلا فله رخصة من كلام الفقهاء.
تنبيه:
إن استمر عذره كمن استمر مرضه حتى دخل عليه رمضان آخر فلا يجب عليه إلا القضاء، ولا فدية بهذا التأخير.
الثانية:
الكبير العاجز، والمريض الذي لا يرجى شفاؤه: يجب عليهما أن يتصدقا عن كل يوم بمد من غالب قوت البلد، ولا يجب عليه، ولا على أحد من أوليائه غير ذلك.
الثالثة:
الحامل والمرضع: إذا أفطرت الحامل والمرضع خوفًا على نفسها بتوقع حصول ضرر بالصوم على نفسها وجب عليها القضاء فقط قبل حلول شهر رمضان آخر، وإن أفطرت خوفًا على طفلها، وذلك بأن تخاف الحامل من إسقاطه إن صامت، أو تخاف المرضع أن يقل لبنها فيتضرر الولد إن صامت، وجب عليها والحالة هذه القضاء والتصدق بمد من غالب قوت البلد عن كل يوم أفطرته عند الشافعية، وأما عند الحنفية عليها في الحالتين القضاء فقط.

☘️ س11. ما حكم من مات قبل أن يقضي الأيام التي أفطرها؟
ج. من مات ولم يقض فهو أحد حالتين:
إما أن يكون قد مات قبل أن يتمكن من القضاء، أو مات بعد التمكن، ولكنه لم يقض تقصيرًا، فإن مات قبل التمكن من القضاء فلا إثم عليه، ولا تدارك له، لعدم تقصيره.
ومن مات بعد التمكن من القضاء صام عنه وليه (قريبه) ندبًا عند بعض الفقهاء الأيام الباقات في ذمته، ويصح صوم الأجنبي عنه إذا استأذن بذلك أحد أقاربه، فإن صام بغير إذن، ولا وصية من الميت لم يصح بدلاً عنه عند جماعة من السادة الشافعية، فإن لم يصم عنه أحد أطعم عنه لكل يوم مد، ويخرج هذا من التركة وجوبًا كالديون، فإن لم يكن له مال جاز الإخراج عنه، وتبرأ ذمته.

☘️ س12. ما هي كفارة الصوم؟
ج. من أفطر بجماع فعليه الكفارة بإفساد الصوم في يوم من أيام رمضان بدون عذر نسيان أو نحوه، وهي صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مد من غالب قوت البلد اتفاقا.
فإن عجز عن الكل ثبتت الكفارة في ذمته حتى يقدر على خصلة منها.
وتجب الكفارة على الزوج المجامع، ولا تجب على الزوجة، وزاد الحنفية: من أفطر بأكل أو شرب تجب عليه الكفارة كما في الجماع.
والكفارة تتكرر بتكرر الأيام التي أفطرها، فإذا جامع في يومين من رمضان لزمه مع القضاء كفارتان عند الجمهور، بخلاف ما لو جامع مرتين في يوم واحد فعليه كفارة واحدة.

☘️ س١٣. مسائل مختلفة:
. هل يطالب الصغار بالصوم؟
لا بأس أن يعود الصغار ممن لا تقل أعمارهم عن سبع سنوات على الصوم ولو بضع أيام متفرقة ما لم يمنع مانع صحي، ويؤكد أكثر على ابن العشر سنوات.
. من أفطر سنوات في رمضان، ثم تاب ماذا يصنع؟
لا يد من القضاء ولو تدريجًا، فدين الله أحق بالأداء.
. أصحاب الأعمال الشاقة ماذا يصنعون في رمضان؟
ينوي أحدهم الصوم ويخرج إلى عمله فإن وجد في أثناء النهار حرجًا أفطر.
. هل يجوز تناول بعض الأخوات حبوبًا لتأخير الدورة الشهرية لتصوم كامل الشهر أو معظمه؟
هذا أمر لا ينبغي فعله، ولم تطالب به، بل جماعات من الأطباء يحذرون منه توقعًا لضرر، وإن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه.
. هل يقبل صوم رمضان من مسلم لا يصلي؟
الصلاة فريضة والصوم فريضة مستقلة، وأن يلقى العبد ربه بصوم دون صلاة خير ألف مرة من أن يلقاه بلا صوم ولا صلاة، فليصم تارك الصلاة وليحاول أن يكون من أهل الصلاة وأهل الصيام.
. هل يجوز الأكل والشرب مع الأذان الثاني أذان الفجر؟
لا يجوز ذلك أبدًا عند الجمهور لدخول وقت الصوم.
. هل يجوز الأكل والشرب عن الأذان الأول قبل دخول الوقت الذي قد يعرف بأذان الإمساك؟
يجوز ذلك لأن الوقت لم يدخل.
. الامتحانات المدرسية أو الجامعية والتحضير لها هل يبرر الفطر؟
الأصل أن يبرمج الطالب وقت دراسته على مواعيد الليل والفجر والصباح الباكر، فإن كان الطالب يشكو ضعفًا فالفطر بسبب ضعفه المشخص طبيًا.
. ماذا تفعل من طهرت قبل الفجر أو بعده من عذرها؟
من طهرت من حيضها قبل الفجر وجب عليها صوم ذلك اليوم، ومن طهرت بعد الفجر فلا يصح صومها وعليها قضاء ذلك اليوم.
. ماذا يفعل من رأى صائمًا يأكل أو يشرب ناسيًا؟
ذهب بعض العلماء إلى أنه إذا رأى قويًا صحيحًا ذكره، أما إذا كان طفلاً صغيرًا أو شيخًا هرمًا أو ما شابه تغافل عنه وتركه.
نسأل الله تعالى أن يبلغنا رمضان، وأن يعيننا على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللسان، وأن يدخلنا الجنة بسلام.